


 “所有存在于自然界中的物质,山岳、溪流、大气与我们,都是由被消耗掉的‘光’所构成,这一团被称为物质的实体投下了阴影,而阴影源属于‘光’。”光是所有存在物的源头。光给予每个地方、场所属于自己的特征,这种独特性来自真实差异的存在。在白日的赤道或沙漠里,岩石和沙丘被烈阳燃烧至炽热,热力渗透入每一粒沙,蒸散掉每一滴水,连影子都似乎在寻求荫蔽而显得短小。光碰触沙粒后,似乎觉得沙也已经够热了,遂反身跃入更小的空气粒子,因而抖动了所有的事物。而同样惧于酷热的阴暗面则躲得更深、显得更黑。
“所有存在于自然界中的物质,山岳、溪流、大气与我们,都是由被消耗掉的‘光’所构成,这一团被称为物质的实体投下了阴影,而阴影源属于‘光’。”光是所有存在物的源头。光给予每个地方、场所属于自己的特征,这种独特性来自真实差异的存在。在白日的赤道或沙漠里,岩石和沙丘被烈阳燃烧至炽热,热力渗透入每一粒沙,蒸散掉每一滴水,连影子都似乎在寻求荫蔽而显得短小。光碰触沙粒后,似乎觉得沙也已经够热了,遂反身跃入更小的空气粒子,因而抖动了所有的事物。而同样惧于酷热的阴暗面则躲得更深、显得更黑。
 从很
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 阳光不藉由幻象作为与存在事物通联的方式,而是开启了加斯东·巴什拉(GastonBachelard)所谓的“想像的实情,想像世界里真有其事的现实”。经由建筑,光得以蕴酿“凝视”,转动当下朝向时间的内部,呈现实在界(theReal)身份的不稳定;并在与此同时,披露实在界抗拒符号化的不变性坚硬内核。建筑中“光的凝视”并非实证主义(Positivism)的工具,用以测度现实的根基,它在实证上的丰满性并不匮乏。实在界对抗符号化的力量,光的凝视同样是符号化结构所无法统摄的缝隙与空无。它不是自然界的拟仿,无关乎任何事物的再现,不进行任何替换活动,更无法被否定,它的惰性让它似乎成为实证的数据,实质上却不若机械复制般同一,盈溢着无可预期的差异,宣告事物的临界在眼睛可见的背后。
阳光不藉由幻象作为与存在事物通联的方式,而是开启了加斯东·巴什拉(GastonBachelard)所谓的“想像的实情,想像世界里真有其事的现实”。经由建筑,光得以蕴酿“凝视”,转动当下朝向时间的内部,呈现实在界(theReal)身份的不稳定;并在与此同时,披露实在界抗拒符号化的不变性坚硬内核。建筑中“光的凝视”并非实证主义(Positivism)的工具,用以测度现实的根基,它在实证上的丰满性并不匮乏。实在界对抗符号化的力量,光的凝视同样是符号化结构所无法统摄的缝隙与空无。它不是自然界的拟仿,无关乎任何事物的再现,不进行任何替换活动,更无法被否定,它的惰性让它似乎成为实证的数据,实质上却不若机械复制般同一,盈溢着无可预期的差异,宣告事物的临界在眼睛可见的背后。


































 
    
    
    
    